Modus vivendi

  Sněmovní volby se blíží a můj kolega mě upozornil na zajímavý předvolební experiment iniciativy  czExperiment . Jeho smysl je jednoduchý. Štáb tvořený režisérem Janem Látalem a politickými markeťáky Jakubem Hussarem a Tomášem Mrkvičkou stvořil dva fiktivní politické kandidáty a předvolební kampaně. První kampaň byla vytvořena jako férová, nesměla lhát a manipulovat. Druhá kampaň naopak měla dovoleno vše. Následně se štáb vydal s oběma kampaněmi mezi seniory, aby se přesvědčil, která z nich zvítězí a koho senioři ve fiktivních volbách zvolí. Senioři nebyli vybráni náhodou. Jednak jsou cílem nejmanipulativnějších praktik, jednak je skupina lidí nad 65 let je největší voličskou skupinou. A jak píše třeba Daniel Kunštát ve své nedávno vydané knize , senioři jsou zároveň nejdisciplinovanější voličskou skupinou. Závěr celého jejich experimentu vyzněl dost jednoznačně. Voliči mají tendenci podléhat manipulativním praktikám, dokladem čehož je i výsledek experimentu. Kandidát manip...

Před pár týdny na DVTV vyšel rozhovor Daniely Drtinové s Mnislavem Zeleným, známým také pod indiánským jménem Atapana. Pro média je Atapana takový vděčný rebel, který té naší moderní civlizaci nastavuje zrcadlo. Nikdo bychom sice bez našich civlizačních výdobytků (třeba ty internety, ajfouny, Prigl, Feri a tekoucí horká voda) nepřežili víc jak dva dny, ale cosi se v nás hne, když slyšíme o tom, že někde na této zeměkouli ještě žije civilizací nezkažený domorodý kmen, který je schopný bez civlizačních výdobytků přežít a ještě je mnohem šťastnější než my. To ví přeci každý, že takový ušlechtilý divoch se nehoní za movitými statky, může celý den chytat lelky ve stínu palmoví, netrpí civilizačními chorobami a po čtyřicítce ho neklepne pepka kvůli krachu na akciovém trhu. Paroubkovsky řečeno: “Kdo z vás to má!?” Asi je to stará dobrá česká závist. Já totiž na rozdíl od Mnislava Zeleného jakožto vystudovaný sociokulturní antropolog svůj domorodý kmen nemám. Akademické okolí m...

Nejednou jsem (nejen) na internetu narazil na názor, že sociologie je pavěda nebo nesmysl (například nedávno zrušený blog Marty Krausové na idnes.cz). Nevím, kde někteří lidé berou tu jistotu, která je k takovým soudům opravňuje. Nemyslím si, že pouze sociální vědci jsou oprávněni kritizovat sociální vědy. Občas by ale neškodilo, kdyby si účastníci křížového tažení proti sociologii z řad nesociologů přečetli nějaké klasické nebo současné sociologické dílo, aby pochopili, co vlastně kritizují. Představují kanóny antisociologů těžký kalibr? Názor, že sociologie je pavěda, je jedním z nejhloupějších názorů vůbec. Mohlo by se zdát, že se jedná o české specifikum, neboť za komunismu byla sociologie považována za buržoazní pavědu. Takové vysvětlení však neobstojí vzhledem ke skutečnosti, že ani za hranicemi to neměla sociologie vždy jednoduché. Jako důkaz dobře poslouží článek amerického sociologa Roberta Kinga Mertona Kánon antisociologa . Z něj lze vyčíst, že kritika sociologie ja...

V úterý pořádal server Lupa.cz v kině Atlas panelovou diskusi na téma dohody ACTA. Přímý přenos mohli zájemci sledovat v přímém přenosu na serveru idnes.cz. Jsou obavy Anonymous ze smluv ACTA oprávněné? ( Zdroj obrázku ) Záznam z tříhodinové diskuse vřele doporučuji všem, kteří si stejně jako já kladou otázku, zda přijetí smlouvy ACTA radikálně omezí naši svobodu. Před shlédnutím diskuse jsem se přikláněl k odpůrcům této smlouvy, protože argumentovali v principu věcně. Ozývaly se hlasy, které oprávněně kritizovaly přílišnou hamižnost produkčních společností, problematiku práv duševního vlastnictví nebo problematiku svobody internetového prostředí. Stejně tak se objevily zajímavé názory týkající se přehodnocení obchodního modelu prodeje filmů, hudby nebo knih (např. Ve Švýcarsku je stahování legální ). Shlédnutí diskuse mé přesvědčení nahlodalo. Navzdory skutečnosti, že odpůrci argumentují věcně, nemohu sám posoudit, nakolik jsou jejich obavy oprávněné. N...

Protože se cosi pokazilo při editaci štítku článku Příliš jednoduchý recept , což mělo za následek vymazání článku, píši článek znovu. Snad se mi v následující přepisu povedlo zachovat původní smysl mého článku. Dne 7. listopadu 2011 se na blogu Petra Macha objevil článek nazvaný  Zastávám se ženy, která odmítla zaměstnat Romku, a navrhuji řešení . Machův článek byl reakcí na reportáž v pořadu ČT 168 hodin . Mach při obraně majitelky prádelny vycházel z liberálního názoru, že jedinci spolu vstupují do smluv na základě svých vlastních rozumových uvážení a svých vlastních volních rozhodutí. Domnívám se, že Machovo řešení je příliš zjednodušené a že nevede k uspokojivému řešení. Ukáži proč. Petr Mach si je vědom, že Romové jsou diskriminovaní a nemají na pracovním trhu jednoduchou situaci. Proto jim navrhuje, aby začali podnikat. Jako podnikatelé by nemuseli být vydáni libovůli zaměstnavatelů. A jistě se i mezi Romy najde dost kreativních jedinců, podnikavců a schopných vůdců...

Židé byli zodpovědní za smrt Ježíše, to oni v průběhu staletí rituálně vraždili křesťany, Šajlokova židovská letora zapříčinila jeho tragikomický osud. Trpká pachuť židovství vydržela i dvě stovky let dělící Shakespearova Šajloka od Scottova Izáka. A nacistické dětské čtení Der Giftpilz je jenopakováním známého – rituální vraždy dětí, chamtivost, šizení. Situace připomínající evropský antisemitismus se dnes objevuje znovu. Hrdinou žánru však již není žid, ale muslim. Pod tíhou mezinárodního a evropského dění se řada českých blogerů intenzivně vyjadřuje o islámu, Koránu a muslimech, aniž by svá tvrzení fakticky podepřeli. Vezou se na vlně zjednodušení a vystačí si s prostým tvrzením, že les je černý. Například Břetislav Olšer čtenáře ve svém článku varuje před skutečností, že do Čech dovážená kuřata kontroluje německá muslimská komunita. Aby dodal poznatku punc důvěryhodnost i, neopomene čtenářům připomenout, že: „V Evropě už máme skoro třicet milionů muslimských přistěhovalců, do r...

Nejsem právník, ale doufám, že mě to nijak nediskvalifikuje v posouzení dvou tuze zajímavých názorů. Nedávno pana prezidenta ve sporu o Ústavu České republiky hájil kancléř Jiří Weigl: "Přibáň viní prezidenta, že si špatně přečetl ústavu, že moc u nás vychází z lidu, a nikoliv z parlamentu. To je pěkná hra se slovy, ale v zastupitelské demokracii, kterou naše republika je, se vůle tohoto lidu projevuje prostřednictvím jeho volených a jemu odpovědných zástupců, kteří tvoří parlament. Tento parlament je i ústavodárcem a jen on má právo ústavu měnit. Ústavní soud žádnou vazbu na lid, nositele moci ve státě, nemá, a proto nemůže mít ani právo do ústavy svévolně zasahovat a de facto se tak ústavodárcem stát." ( O materiálním jádru ústavy ) Dnes vyšel v MF DNES další polemický článek, tentokráte tajemník Ladislav Jakl bránil názory prezidenta před Janem Kalvodou: "Když se pan prezident Václav Klaus ve svém projevu před poslanci kromě jiného zabýval kritikou Ústavního soudu, z...

“The act of being an entrepreneur is a theological act: it is a belief that God has given you the tools to go out, make money and take care of your family.” Citát je téměř jako vystřižený z Protestantské etiky a ducha kapitalismu  od Maxe Webera, avšak jeho skutečným autorem je Paul Zane Pilzer, poradce dvou amerických prezidentů a nositel Nobelovy ceny za ekonomii. Tak jsem se nedávno opět zúčastnil schůzky, ze které se vyklubal Amway (tentokráte převlečený za mateřskou firmu Alticor). Na schůzce jsem se kromě klasické pohádky o snadném výdělku dozvěděl to, že koncept network marketing , jak Alticor nazývá svůj obchodnický systém, získal Nobelovu cenu za ekonomii. Nedalo mi to, a po krátkém pátrání v internetu jsem našel webové stránky pána, který se jmenuje Jay Vandenhoff. Na svých stránkách má kromě chvály internetového podnikání i citáty významných osobností, mezi kterými se nachází jakýsi ekonom Paul Zane Pilzer, který nobelovku podle informací z Vandenhoffova blogu dostal. Pátra...

9. srpna vyšel můj článek pro internetový deník Neviditelný pes s názvem  Konzervativní iluze . Snažil jsem se polemizovat s názory ředitele Občanského institutu Romana Jocha na hodnocení skupiny bratrů Mašínových ( Odboj nebyl žádný tragický omyl ). Snažil jsem se napadnout Jochův světonázor, podle kterého lze činy skupiny beze zbytku chápat jako dobré, správné a hodné následování. Po uveřejnění článku jsem dosti litoval toho, že nejsem na Neviditelném psovi registrován jako diskutér. Někteří diskutující mi totiž vytýkali názory, které jsem nezastával, tudíž jsem jejich omyly nemohl nijak vyvrátit. Na skupinu samozřejmě lze nahlížet jako na legitimní součást odboje proti komunistické totalitě. Kdo ví, jak bych se na jejich místě zachoval já sám. Proto jsem také rád, že mi nebylo dáno, abych v padesátých letech žil. Nemohu však souhlasit s pěním ód na Mašíny, Paumera, Švédu a Janatu. Nejsou podle mého názoru vzorem hodným vyznamenání, ani následování. Chtěl bych ještě poděkovat diskutu...